19. 但或許你會對我說：「你為何用這些多餘的內容填滿你的紙張？難道我的朋友也說，提及奧利根的名字，或稱讚他的才華是一種罪過嗎？如果奧利根被宣稱為『如此偉大之人』，這反而讓我們更渴望知道，他在其他段落中是否被稱為『使徒般的人物』，或『教會的教師』，或任何類似的表達，這些表達似乎不僅稱讚他的才華，也稱讚他的信心。」那麼，這就照辦。我之所以引用他稱奧利根為「如此偉大之人」的段落，正是因為，如果我沒記錯的話，正是在這篇序言中，他對奧利根使用了這種讚揚的表達，他也聲稱奧利根有權被稱為使徒或先知，甚至被讚美到天上。同樣地，如果有些段落我碰巧讚揚了奧利根的學識，我所有的讚揚都屬於這種性質。這個人因為我這些表達而讓你如此警惕；但他卻堅持認為，當他自己的著作中出現類似的表達時，將其用來反對他是不公正的。然而，既然他不願在輿論的法庭上與我們平等相待，卻僅憑懷疑就定我們的罪，而他自己甚至不受自己筆跡的約束；既然他，我說，在這樣的事情上不認為有必要遵守聖經的規則，即要求審判每個人時不偏待人；那麼我將為自己辯護，不是按照公義的要求，而是按照他的意願。他對我說：「如果你翻譯了奧利根，你就該受責備；但我，即使我說了那些我責備他的話，我也做得很好，這些話應該被閱讀並視為真實。如果你讚揚了他的才華或知識，你就犯了罪；如果我讚揚了他的才華，那就算不了什麼。」